Losovanie politikov a náhodnosť kolektívneho rozhodovania

Vložil Roháč, Po, 10/03/2008 - 02:00

Kolegovia Havel a Kohout otvorili mimoriadne zaujímavú tému: losovanie ako spôsob výberu politikov. Tým mi pripomenuli starší príspevok Davida Levyho v JLS o štatistických základoch aténskej a americkej ústavnej demokracie. Všetky tieto texty sa dotýkajú jedného závažného problému. Tým je otázka náhodnosti kolektívneho rozhodovania.

 

Na začiatok sa patrí povedať, že náhodný výber úradníkov a zastupiteľov nie je ani absurdný nápad, ani výmysel excentrických ekonómov. Okrem Benátskej republiky sa náhodný výber nižších úradníkov uplatňoval aj v starovekých Aténach. Známe sú problémy, ktoré si Sokrates podľa Xenofóna v Aténach urobil tým, že otvorene náhodný výber odsudzoval. Pomerne kladne sa o náhodnom výbere vyjadroval Rousseau a v modernej public choice literatúre sa mu venujú Mueller et al. Pravda je taká, že pokiaľ je lósom vyberaná dostatočne veľká vzorka, jej vlastnosti sa budú blížiť vlastnostiam materskej populácie, čo je v demokratickom režime nepochybne žiaduca vlastnosť.

 

Element náhodnosti je však ešte hlbšie spätý s kolektívnym rozhodovaním. O tom svedčí Arrowova teoréma a existencia cyklických väčšín popisovaných klasickými prístupmi školy Verejnej voľby. Jeden spôsob, ako pristupovať ku kolektívnemu rozhodovaniu je chápať ho ako štatistické odhadovanie centrálnej tendencie súkromných záujmov. Tradičná ekonómia blahobytu sa snaží túto centrálnu tendenciu odhadovať prostredníctvom priemeru alebo váženého priemeru individuálnych úžitkov. Odhad prostredníctvom priemeru však trpí tým, že vplyv individuálnych pozorovaní na celkový odhad nie je obmedzený. Extrémne zmeny v okrajových pozorovaniach majú potenciálne obrovský vplyv na polohu priemeru. A ak existuje jedinec, ktorý má rastúci medzný úžitok z príjmu, tak maximalizácia priemeru môže viesť k odovzdaní všetkých spoločenských zdrojov tomuto jedincovi. Alternatívou voči užívaniu priemeru je tak nejaká robustná forma odhadu, napr. medián. Pri maximalizácii mediánového úžitku bude vplyv každého z pozorovaní na výsledný odhad obmedzený a veľa z nedostatkov jednoduchého utilitarizmu pracujúceho s priemermi sa odstránia.

 

Zhodou okolností, ako ukázal už Duncan Black, vo väčšinovej demokracii rozhoduje práve mediánový volič. To znamená, že väčšinová demokracia má žiaduce vlastnosti robustného štatistického odhadu.

 

Samozrejme, sú situácie, kedy ani medián nie je robustný. Ak si predstavíme distribúciu voličských preferencií, ktorá má viac než len jednu centrálnu tendenciu, potom bude aj medián veľmi citlivý na zmeny jednotlivých pozorovaní. Ak je distribúcia bimodálna a preferencie sú rozdelené na reálnej osi okolo dvoch bodov, potom čo i len malá zmena v pozorovaniach môže výrazne posunúť mediánový odhad centrálnej tendencie. Ak taká situácia nastane v práci matematického štatistika, tak radšej mediánový odhad nepoužije. Ak taká situácia nastane v politickom rozhodovaní, väčšinové hlasovanie môže byť podobne nebezpečné. Ideologická, náboženská či etnická polarizácia vytvárajú situácie, v ktorých väčšinové hlasovanie zvádza k násiliu. Ak sa totiž niekoľko pozorovaní z druhej strany distribúcie stratí, medián sa posunie výrazne v prospech jednej z dvoch polarizovaných skupín. Motivácie pre to, aby sme sa niekoľkých ľudí z opačnej strany distribúcie zbavili tak narastajú. Za takýchto okolností je asi najlepšou voľbou kolektívne nerozhodovať vôbec.

 

Matematická štatistika a robustné metódy poskytujú teoretické zdôvodnenie metódam kolektívneho rozhodovania, ktoré sa používajú prakticky univerzálne. Vzhľadom k tomu, že väčšinové hlasovanie existuje minimálne od aténskych čias, zatiaľ čo moderná matematická štatistika je stará sotva sto päťdesiat rokov, je to pekná vizitka pre sily kultúrnej evolúcie a hayekovský princíp nezamýšľaných dôsledkov.

Volby prohlížení komentářů

Vyberte si, jak chcete zobrazovat komentáře a klikněte na "Uložit změny".
Vložil Petr Kuhn, Út, 11/03/2008 - 11:57

Zaver, ze "za takýchto okolností je asi najlepšou voľbou kolektívne nerozhodovať vôbec" je velmi lakavy, ale neni teoreticky myslitelny a asi ani zadouci. Nechytil jsem jak vyplyva z predchozich uvah.

 

1/ Bimodalni distribuce je nestastna pro spolecnost, protoze je nestabilni. Lide dosahuji stability bojem nebo kooperaci. Vyhodou demokratickeho vetsinoveho hlasovani je jeho vyssi kooperativnost a hlavne reversibilnost (schopnost vratneho procesu). Vylouceni kolektivniho rozhodnuti znamena ponechat nestabilni situaci sobe napospas. Naopak kolektivni rozhodnuti i spatne (pri respektovani pravidel vetsinoveho hlasovani) umozni vytcorit kooperativni impuls pro zmenu bimodalni distribuce.

 

2/ Ani teoreticky neni mozne myslet, ze by nemelo dochat k rozhodovani, protoze imnohdy v kritizkych situacich je i absence rozhodnuti vlastne rozhodnutim.

Vložil Roháč, Út, 11/03/2008 - 13:55

Hm. Na zmenu distribúcie sa nespoliehajme, individuálne preferencie sú predsa dané. Za tohoto predpokladu nastane zmena distribúcie len vtedy ak Hutuovia pozabíjajú dostatok Tutsiov, prípadne naopak.

 

No pokiaľ v danej veci medián nie je robustný, tak by so ozaj nechcel, aby sa o tom väčšinovo hlasovalo. Zvyčajne je taká situácia signálom toho, že by sa o nej nemalo rozhodovať na tak centrálnej úrovni, ale že by sa mala ponechať na nejaké nižšie jednotky. To hovorí v prospech nejakej formy federalizmu alebo secesie zvlášť ak sa dá bimodálnosť dá zachytiť nejako etnicky alebo geograficky.

 

Alternatívne môže pomôcť viac inkluzívne hlasovacie pravidlo. V prípade takto extrémnom môže byť užitočná dokonca unanimita alebo nejaká forma skorounanimity...

Vložil Petr Kuhn, St, 12/03/2008 - 13:15

1/ Nechci zabrednout do prilisneho teoretizovani, ale to co rikam neni v rozporu s tim, ze preference jsou dane. Tak jako s tim neni v rozporu, ze v roce 2006 lide vypily 500 mil. litru piva a v roce 2007 700 mil. litru piva, nebo ze jednou vyhraji volby demokrate a podruhe republikani. I tak zustavaji preference lidi dane v ekon slova smyslu.

 

2/ V teto upravene verzi se zaverem souhlasim. Tj. ".... že by sa o nej nemalo rozhodovať na tak centrálnej úrovni, ale že by sa mala ponechať na nejaké nižšie jednotky". Mozna to tak bylo mysleno od zacatku jen jsem to nechytil. Ale rekl bych, ze to plati pouze tehdy pokud je bimodalnost dana geograficky. S mnohymi problemy to muze platit i u etnicke, ale spise nikoliv. Typicky problem nastane u socialni nebo ideologicke (napr. nabozenske) a tam uz se dany zaver aplikovat da aplikovat jen obtizne. Budu ale rad za priklad

 

3/ Vice inklusivni hlasovaci pravidlo by bylo dobre videt na prikladu. Neni nezajimave ze takove doporuceni neni reflektovano ve stavajicich pravidlech. Ruzne formy skorounanimity :o) se aplikuji presne opacne v pripadech kdy existuje celospolecenska shoda (napr. Cl.9 ceske Ustavy "zmena podstatnych nalezitosti demokratickeho pravniho statu je nepripustna" , nebo cl. 39, ktery vyzaduje 3/5 pro prijeti ustavniho zakona apod.)

 

4/ Pravo si s problemem, ktery je v tomto postu tak dobre ekonomicky ilustrovan pohrava tak, ze vetsiny nesmi zneuzivat sve postaveni na ukor mensin.

Vložil Tomáš Sobek, Út, 11/03/2008 - 14:35

Off topic poznámka. Volbu losem Athéňané nechápali jako neutrální randomizátor, spíše to chápali ve smyslu "Necháme to na bozích." Staří Řekové ale nevěřili ve spravedlnost svých bohů. Řečtí bohové totiž měli své oblíbence. Proto se ve starém Řecku nepoužívaly ordály. Důsledně vzato, jejich úvaha nejspíš byla: "Necháme to na bozích. Je dobré mít v čele státu oblíbence bohů."

 

Vložil Roháč, Út, 11/03/2008 - 16:45

Áno, to je pravda. Mimochodom ten lós sa používal najmä na nižšie funkcie. Trošku tá aténska prax pripomína americké poroty.

 

Mimochodom, k vyššie spomenutému používaniu unanimity za podmienok multimodálnych distribúcii nám tuná vyšlo čosi.

 

Volby prohlížení komentářů

Vyberte si, jak chcete zobrazovat komentáře a klikněte na "Uložit změny".